القرآن الكريم من مصادر الإيمان عند أهل السنة والجماعة. يجب أن يكون المسلم على علم بهذه المصادر. ليعلم من أين تؤخذ الأحكام ، ومن كل ما يُفترض في المباحثات والنواهي ، والعلم الشرعي واجب على المسلم أن يتعلمه على الوجه الصحيح. لأنه من خلاله يعرف الله ، وما عنده ، وما لديه ، وما دونه سنتعرف على مصادر الإيمان بين أهل السنة والمجتمع.
تعريف العقيدة الإسلامية
من يتأمل في قواميس اللغة العربية يجد أن الأصل اللغوي لكلمة الإيمان يعود إلى العقد. فيقول أن لفظ إيمان ملزم به ، أي وجوبه ، ومن هنا فعل “الإيمان” بمعنى الإخلاص ، الإيمان والإيمان بما شرع بلا ريب ، وأما الثاني فهو بالمعنى. بما يجب على المرء أن يؤمن به ، وبالتالي فإن الإيمان بالملائكة والرسل جزء من العقيدة ؛ لأنها أشياء يجب الإيمان بها.
وأما المصطلح فيعني: فهم كامل وأكيد لرب الكون – سبحانه – وللكون نفسه ، وللحياة البشرية فيه ، وللإنسان نفسه ، وما سبقه. حياة الدنيا وما تلاها ، وحول العلاقة بين الأول والأخير ، وهي مجموعة من الأمور الدينية التي يجب على المسلم أن يعرفها ويؤمن بها.[1]ولفظ الإيمان يطبق أيضا على أصول الإيمان وأمور التوحيد ، وهذا ما يؤمن به أهل السنة والمجتمع. وأما حكم تعلمه ؛ وهو افتراض عين على كل مسلم ومسلم ، ومعنى فرض العين ، أي أنه إذا فعلها البعض فلا يسقط من غيره ، ودليل فرضيته ، قوله – تعالى: “وقد أنزلت إليكم ولمن قبلكم.[2]
إقرأ أيضا:حل مشكلة تم تعطيل امكانية وصولك الى سناب شاتالموضوعات اللاهوتية
تدور موضوعات الدراسات الدينية حول ثلاثة محاور رئيسية تتفرع منها عدة محاور. تتلخص المحاور الرئيسية في:[3]
- كيان الله الأسمى – عز وجل: تحت هذا العنوان الرئيسي عدة عناوين ، وهي: التحدث عن أسماء الله وصفاته ، وما هو واجب عليه وما ليس بواجب ، وغير ذلك من الأمور المتعلقة بالكائن السامي.
- رسل الله – عليهم الصلاة والسلام -: في هذا المحور تندرج محاور أخرى ، وهي: ما يجوز في حق الرسل ، وما لا يجوز ، وما يجب عليهم ، وما هو واجب. لا بواجب ، وحكم الإيمان فيهم.
- السمعيات: وتتمثل في ما ورد في القرآن الكريم أو في السنة النبوية التي لا يعرفها العقل ، مثل علامات الساعة وأحداث يوم القيامة.
من مصادر قبول عقيدة أهل السنة والجماعة
من أخطر الأخطار على الأمة الإسلامية المسلمين الذين يفسرون القرآن الكريم والسنة النبوية بأهوائهم ، ويزيدون على الدين ما ليس فيه ، وقد اتفق العلماء على المصادر من خلال التي ينالها المسلم العقيدة الصحيحة ، ويمكن تلخيصها في الآتي:
القرآن
القرآن الكريم كلام الله – عز وجل – أنزل على رسوله – صلى الله عليه وسلم – تناقله إلينا تواترا ، وعبده تلاوته ، وهو بين سورة الفاتحة والسورة. الناس التي نزلت على محمد على أنها لي ، هي أول مصدر للإيمان ، فأول ما ينشأ عند المسلم أو المسلمة سؤال أو سؤال في الإيمان ، يلجأون إلى كتاب الله. وتفسيراته. حتى يفهموا ما يريده الله من كلمته.
إقرأ أيضا:يتركب الأميتر من مقاومة صغيرة موصلة على التوازي مع ملفهوفيه يقول الله تعالى: “لقد جاء الله من عند الله نور وكتاب مبين * يهدي الله من اتبع رضاه دروب السلام فيأتي إليهم”.[4]وفي هذا دلالة واضحة على أن هذا القرآن نور يهدي السائرين في ظلماتهم الحالكة ، وهذا هو سبب إخراج الناس من ظلمة كفرهم في نور الإسلام.
السنة النبوية
السنة النبوية هي المصدر الثاني لتلقي العقيدة الإسلامية ، والمراد بالسنة في معاجم اللغة العربية: الطريقة المعتادة والمراد بسنة النبي: ما كان. صادر عن النبي – صلى الله عليه وسلم – من حيث القول ، أو الفعل ، أو الرواية ، أو الأخلاق ، أو الأخلاق ، والمراد بقوله: أي الكلام الذي جاء من الرسول ، والفعل: ما كان النبي يفعل في زمانه ، وهم مثل السنة ، وكذلك الرواية ، أي: إذا فعل أحد الصحابة مثل عمل النبي ، ومنعه عنه النبي ، ففعل. لا ترفضه أيضًا ؛ وهذا دليل على رضاه ، وما دام النبي صلى الله عليه وسلم موافق عليه. وهو في دائرة السنة ، وينسب إليه ، أو يقارب صفات النبي ، مثل السنة كذلك.
والسنة النبوية إما: تفصيل ما جاء بالقرآن الكريم ، أو بيان الغموض منه ، أو تذكر ما لم يذكر ، كعدد الركعات في الصلوات الخمس وغيرها. ولهذا قال النبي: “إلا أنني أُعطيت الكتاب وشبهه”. الكتاب هو القرآن الكريم ، ومماثله السنة النبوية.[5]
إقرأ أيضا:من هو الشيخ خالد الردادي ويكيبيدياإجماع
الإجماع هو المصدر الثالث لتلقي العقيدة[6]رفضه أهل البدع كرفدة والخوارج وكثير من المعتزلة فلا يعتبرونه مصدرا لتلقي العقيدة ، والمقصود بالإجماع في قواميس اللغة: نية أو اتفاق. وأما المصطلح فالمراد به: ما اتفق عليه الصحابة – رضي الله عنهم – ونقله التابعون من بعدهم من أصل الدين والعقيدة. حتى أصبح معلومًا ، وقيل: قول الله عز وجل: “ومن فارق عن الرسول بعد ما نزل عليه الهدى واتبع غير من هو الواحد”. من هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو الذي هو واحد.[7] تدل سلطة أهل السنة على أن الإجماع من مصادر قبول العقيدة ، لأن الحق – سبحانه – أنذر الذين تجاوزوا سبيل المؤمنين أن مثواه جهنم ومصير شرير وإجماع. له ثلاثة شروط ؛ حتى يؤخذ منه وهو:
- أن يكون أصل الاتفاق بين المتعلمين ، لا من هم أقل منهم ، إن كان من الأقل ؛ لا عبرة إلاّ بالمستفاد في أقوال الراجح.
- الوقوف في وجه العالم بالدليل ، إذا لم يكن هناك دليل على عكس ذلك ؛ لا يوجد درس منه.
- تأسيس الاختلاف على قضية قانونية وليس على قضية عقلية ؛ لأن الأحكام العقلانية لا علاقة لها بالإجماع ، تمامًا كما أن الأحكام الوضعية مثل القواعد الثابتة لا تتمتع بالإجماع ، والأحكام التجريبية لا تدخل في نطاق الإجماع ؛ لأنه يعتمد على الخبرة التي تتغير مع تغير الظروف.
من خلال هذا المقال نتعرف على مصادر العقيدة عند أهل السنة والمجتمع ، ما هو تعريف العقيدة في اللغة والمصطلحات ، وما هي مواد العقيدة ، وتحدثنا عن القرآن الكريم ‘ ومن حيث مصدر العقيدة ، والسنة النبوية ، والأدلة المؤيدة لها من الكتاب والسنة ، اختتمنا بالمصدر الثالث ، وهو الإجماع ، وذكر شروطه.
