ما حكم مجرد رسم أعين المذاهب الأربعة ، لأن الرسم من الأشياء التي تنتشر بين الناس بحجة الفن وغيره ، وقد نهى الإسلام الرسم إذا كان للكائنات الحية أو للكائنات الحية. إذا كان مجسمًا ، وقد ذكر العلماء ذلك الرسم على الجدران أو على الملابس وغيرها مما يحرم على الكائنات الحية. كانت النصوص مطلقة دون استثناء أو تمايز ، ولم تميز بين مجسم وغير مجسم ، ومن خلال الموقع شبكة حصريات الإخباريي سيتم ذكر العديد من القرارات القانونية حول ما يسمح برسم مخلوقات متحركة وما هو غير مسموح به.
حاسم في مجرد رسم العين
لا حرج على المسلم أن يرسم العين فقط على ما نقله أهل العلم. بالنسبة للرسومات التي تقتصر على الأعضاء ، العين وحدها أو جزء من الإنسان ، مثل الرأس والوجه وحده ، أو الجسد وحده بدون الرأس ، فلا حرج في رسمها ، وقد ذكر كثير من الباحثين ذلك. لم يكتمل جزء من الصورة إذا لم يحذفه من نهي الحكم ، وذكر ابن قدامة في المغني: “وكذلك إذا كانت في أول الصورة صورة لجسد بلا رأس أو رأس بغير بدن أو رأس وبقية بدنه صنع له في صورة غير حيوان لم يدخل في النهي “. “لأنها ليست صورة حيوان.” والله ورسوله أعلم.[1]
إقرأ أيضا:اذا احد قال بونجور وش ارد عليهشاهدي أيضاً: هل يحرم رسم النفوس ورسم جزء منها فقط كالرأس مثلاً؟
يقرر رسم الإنسان ولكن بعين واحدة
ورد من أهل العلم أنه يجوز رسم صورة لشخص من الخلف بحيث تظهر له عين واحدة فقط ، أو لا يظهر شيء في وجهه ، بحيث لا تظهر له ملامح كاملة ، فيحقق ذلك. إنه مثل الظل. رسم إنسان كلياً من جانبه بحيث تظهر له عين واحدة فقط وجانب الفم والأنف والأذن. وهذا تصوير كامل ولا يجوز لمن يرسم الشخص كله وقد سمح العلماء برسم الصورة الناقصة حيث لم تبق حياة مع نقص والله ورسوله أعلم.[2]
ارسم صورة غير مكتملة أو أجزاء من النفوس
وقد ورد في الأحكام القضائية حيث بين العلماء أن الرسم كله المحرم في الإسلام لا يشمل صورة جزء من الإنسان كاليد والقدم والعين والشفتين والأنف ، ولا الصورة التي فيها. ليست ملامحها ولا تميز معالمها ، أو ما فقد جزء منها حتى لا تبقى الحياة معه كالنصف الشد أو الرأس وحده أو الجسد وحده ، والله ورسوله أعلم.[3]
وانظر أيضاً: ما هي ضوابط تعليق التمائم إذا لم تكن من القرآن الكريم؟
حكم رسم الوجه
اختلف العلماء في رسم الوجه كله. ومنهم من قال: النهي عن رسم الرأس والوجه ، بما في ذلك كامل ملامح العين والأنف والأذنين والفم ؛ لأن الرأس والوجه ممنوعان. في الرسم والتلوين ، وهو المقصود بالرسم ، وكلمة “صورة” إذا استخدمت تشير إلى الوجه. والرأس. أما الرأس أو الوجه فإن كان خالياً من الملامح فلا بأس به ، والأفضل ترك رسم المخلوقات الحية لعصيان أمر الله تعالى ، والله ورسوله أعلم.[4]
إقرأ أيضا:تحمل كل حافلة لنقل الركابما الذي يجوز رسم المخلوقات الحية وما لا يجوز؟
فيما يلي بعض القرارات القانونية رداً على سؤال حول ما هو حاسم للفت الأنظار فقط في كليات القانون الأربعة فيما يتعلق بما هو مسموح به وما هو غير مسموح به:[5]
- لا حرج في رسم المرأة من الخلف ، بحيث لا تظهر ملامح وجهها ، سواء بالقدم أو اليدين أو بغيرهما ، بشرط ألا يكون فيها ما يثير الاستيقاظ.
- لا حرج في رسم الوجه بتقليل ملامحه بحيث يقتصر على العينين أو الحاجبين ، أو الفم والأنف فقط.
- لا حرج في رسم صورة كاملة بوجه غير واضح تمامًا.
- يُسمح برسم الوظائف فقط بدون الجسم.
- لا يجوز رسم شخصيات كرتونية كاملة إذا كانت تشير إلى مخلوقات متحركة إلا بتقليلها.
- يسمح برسم وصنع الدمى للأطفال سواء كانت معلقة على الحائط أو على السرير ونحو ذلك.
حكم رسم أجزاء بشرية أخرى غير الرأس ابن باز
وسئل الشيخ ابن باز أن يرسم من غير الرأس كيده ورجله ونحوهما. هل من الممكن ان ترسم تحت الحظر؟ فأجاب بقوله:[6]
إقرأ أيضا:خطوات تحديث ايميل وزارة الصحة للموظفين 1443“الرأس عين الصورة – صورة الرأس – لشيء غير ما في الداخل ، النبي صلى الله عليه وسلم ، أمر جبريل بقطع رأس التمثال حتى يشبه شكل الشجرة ، ويمثل اليد أو الساق أو أي عضو للتأمل أو التأمل: مثل القلب أو الرئة للنظر إلى بعضها ، أو لأي حاجة ؛ ما يدخل في الصورة بأكملها ، لكن الرأس في الداخل.
بهذا ننهي المقال ما حكم رسم العين في المذاهب الأربعة فقط ، والتي وصفت العديد من القرارات الشرعية المهمة في رسم المخلوقات المتحركة وغيرها ، وقرارات رسم الأعضاء وأعضاء الجسم.
