إذا أصاب الإنسان نجاسة في بدنه أو ثوبه وهو على وضوء فإنَّ وضوءه لا يتأثَّر بذلك ، لأنه لم يحصل شيء من نواقض الوضوء ، ولكن غاية ما عليه أن يغسل هذه النجاسة عن بدنه أو ثوبه ويصلي بوضوئه ، ولا حرج عليه في ذلك .
islamqa.info › … › الفقه وأصوله › الفقه › عبادات › الطهارة › نواقض الوضوء
من توضأ وعلى بدنه نجاسة وصلى ناسيا أو جاهلا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن طهارة الثوب أو البدن ليست شرطا في صحة الوضوء، فيجوز للمتوضئ أن يتوضأ وعليه ثياب غير …
حكم وضوء من وطئ نجاسة
إذا داس الإنسان على البول، أو على غيره من النجاسات لا ينتقض وضوؤه، ولكن إذا كان البول رطبا أو رجله رطبة، غسلها إذا علم، أما إذا لم يعلم فلا شيء عليه، لكن إذا …Missing: وجب | Must include:وجب
أثر وقع النجاسة على وضوء الإنسان
إذا وقعت على جسم الإنسان نجاسة بعد الوضوء، بأن وقع عليه شيء من بول صبي، أو غير ذلك من أنواع النجاسة؛ فإنه يغسل محل النجاسة، ويكفي، ولا يعيد الوضوء، بل يغسل ما …Missing: وجب | Must include:وجب
إقرأ أيضا:اسماء الله الحسنى مكتوبة بالترتيب wordمن توضأ ثم أصاب بدنه نجاسة وجب عليه
إذا أصاب الإنسان نجاسة في بدنه أو ثوبه وهو على وضوء فإنَّ وضوءه لا يتأثَّر بذلك ، لأنه لم يحصل شيء من نواقض الوضوء ، ولكن غاية ما عليه أن …
إذا أصابت الإنسان نجاسة وهو متوضئ….
الإجابة: إذا أصاب الإنسان نجاسة في بدنه أو ثوبه وهو على وضوء؛ فإن وضوءه لا يتأثر بذلك؛ لأنه لم يحصل شيء من نواقض الوضوء، ولكن غاية ما عليه …
فصل في شرائط الوضوء
الأول: إطلاق الماء، فلا يصح بالمضاف ولو حصلت الإضافة بعد الصب على المحل من جهة كثرة الغبار أو الوسخ عليه، فاللازم كونه باقياً على الإطلاق إلى تمام الغسل (638) .Missing: أصاب | Must include:أصاب
فصل (في الصلاة في النجس)
[284] مسألة 8: إذا كان كل من بدنه وثوبه نجساً ولم يكن له من الماء إلا ما يكفي أحدهما فلا يبعد التخيير والأحوط تطهير البدن (298) وإن كانت نجاسة أحدهما أكثر أو …
كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع .
قوله: «وَمَنْ رَأَى عَلَيه نَجَاسَةً بَعْدَ صَلاَتِهِ، وَجَهِلَ كَوْنَهَا فيها لَمْ يُعدْ، وإنْ عَلِمَ أنَّهَا كَانَتْ فِيهَا، لَكِنْ نَسِيهَا أَوْ جَهِلها …
إقرأ أيضا:كلمات كراش 8خروج النجس غير البول والغائط من غير السبيلين
إذا خرج من البدن شيء نجس، ولم يكن بولاً ولا غائطًا، وكان خروجه من غير السبيلين، كما لو رعف، أو تقيأ، أو جرح بدنه، فهل يعتبر خروجه حدثًا ناقضًا …
