قرار تهنئة بعشر ذي الحجة ، الأيام المباركة والفاضلة التي ينتظرها كل مسلم كل عام ، ليستفيد من ماله وأجره وأجره كما أشار فيه الله – العلي – العلي – إلى على المسلم أن يستغل نَفَس الإيمان ويتعرض لها ، لأنهم يأملون لقاء الله تعالى ويفعلون الخير. ومن خلال موقع مقالتي سيتم إبراز قرار التهنئة بعشر ذي الحجة وكلام العلماء على هذه التهنئة.
حاسم التهنئة بالعاشر ذي الحجة
التهنئة بعشر ذي الحجة مباحة ولا حرج في الشريعة عند علماء المسلمين ؛ لأن العشر من الأيام المباركة والفاضلة التي جعل الله – سبحانه – وقتا لها. من الخير والعبادة .. المسلمون. الرسوم الجمركية مسموح بها طالما أنها لا تتعارض مع نص قانوني. ولا يوجد دليل يمنعهم من تهنئتهم. وقياسا على ذلك ، قال للناس مع العلم أن التهاني بعيد العيد كانت بين الصحابة ، وإن لم يكن ذلك موجبا ، فهو من الأمور الطبيعية التي اعتاد الناس عليها ، فيهنئ الناس بعضهم البعض على ذلك. بعد أن بلغنا موسم صلاح الله وفضله – سبحانه – والله ورسوله أعلم.[1]
وانظر أيضا: هل يجوز التهنئة بالعاشر ذي الحجة؟
قرار تهنئة بالعاشر من ذي الحجة الفوزان
وتلقى الشيخ صالح الفوزان سؤالاً يشير إلى حكم تهنئة العاشر من ذي الحجة بمضمونه ، وهو أن الرسائل انتشرت بين الناس الذين مضمونها أنه يحرم التهنئة قبل العيد وأنه بدعة. مسموح به في يوم العيد أو بعد يوم العيد مباح. أما قبل يوم العيد فأنا لا أعلم أنه حدث من السلف ، وأنهم يهنئونهم قبل العيد ، فكيف يتم تهنئتهم على شيء لم يحدث ، تهنئة بيوم العيد ، أو بعد يوم العيد حتى لو كان. ولا دليل على ذلك ”، وأما التهنئة بالعيد فإن الشيخ لم يعارض مبدأ التهنئة بالوقت الجيد ، بل عارض وقته ، وقياسا على ذلك يجوز التهنئة بالعيد العاشر من ذي الحجة. الله أعلم.[2]
إقرأ أيضا:موعد إيداع دعم حساب المواطن الدفعة 48 من خلال الحسابات البنكيةشاهدي أيضاً: ماذا تفعلون في عشرة ذي الحجة؟
حاسم التهنئة بالعاشر ذي الحجة
يجوز التهنئة بقدوم عشرة ذي الحجة على الراجح عند العلماء ، وذلك لأن كثير من العلماء قد نقلوا بجواز ذلك. مثلا. التهنئة بالزواج ، أو التهنئة بالمولود الجديد ، أو التهنئة بالنجاح في العمل أو الدراسة ، أو المناسبات المماثلة التي لا علاقة لها بوقت معين ، أو في المناسبات المتعلقة بالوقت ، مثل العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ، و عن الحافظ بن حجر قال: سئل عن التهنئة في الأشهر والسنوات الأولى ، أهي بدعة أم لا؟ فأجاب أن الناس ما زالوا مختلفين في ذلك. قال: ما أراه مباحاً ليس سنة ولا بدعة. ثم أضاف السائل أن الشيخ كمال الدين الدميري في بيان المنهاج نقل كلام القموليس ، وأضاف أن صاحب البيان والمجموعة نقلوا منه عن مالك أنه لا يكره ، وعن ابن حبيب. قال: لا أعرفه ولا أبغضه.[3]
قرار تهنئة بالعاشر من ذي الحجة بن باز
الشيخ ابن باز – رحمه الله – لم يتخذ الحكم لتهنئة ذي الحجة بعشرة أيام ، لكن طلب منه التهنئة بالسنة الهجرية والمناسبات الهجرية ، فما الحكم عليهم ، وإذا كان هذا السؤال هو؟ مسموح. فأجاب بقوله:[4]
إقرأ أيضا:من هو وزير الداخلية السعودي الحالي“ألف مبروك رأس السنة الجديدة لا أعلم عن السلف الصالح ، ولا أعلم من السنة ولا من الكتاب المقدس ما يدل على شرعيتها ، ولكن من بدأك بها فلا حرج في أن تقول: أنت كذلك ، إذا يقول لك: سنة جديدة سعيدة ، أو يقول: كل سنة وأنت بخير ، فلا يهم أن تقول له: وأنت أيضًا ، ندعو الله لنا ولكم كل خير أو شيء من هذا القبيل. مشابه بالنسبة للبداية لا اعرف اصله “.
إقرأ أيضا:كم عمر سارة عصام الورعشاهدي أيضاً: هل يجوز صيام يوم الجمعة في عشر ذي الحجة؟
قرار تهنئة بالعاشر من ذي الحجة الإسلام ويب
قرار التهنئة بالعاشر من ذي الحجة لم يصرح به إسلام ويب على موقع إسلام ويب ، بل ذكر المنظمون أنه ورد في السنة النبوية الشريفة أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يعطيه. بشرى رفيقه بقدوم شهر رمضان المبارك. وذكر أهل العلم أن التهنئة في المناسبات عادة لفظية وواقعية ، والأصل في الجواز. القبول حسب الإسلام ويب والله أعلم.[5]
وفي الختام رأينا الحكم تهنئة بالعاشر من ذي الحجة ، وتعلمنا أقوال العلماء من العلماء المعاصرين في هذا الموضوع ، مثل الشيخ ابن باز رحمه الله ، والشيخ صالح آل. فوزان وكذلك قرار التهنئة بدخول هذه الأيام المباركة.
