لا تجتمع مبدأ الحرية مع وجود الله، بل أكثر من ذلك لا وجود للحريات بمختلف أنواعها بوجود إله أو مجموعة من الآلهة، لأن الإنسان في هذه الحالة مجرد دمية.
يقول المعلم الهندي أوشو: “إن كل الديانات تؤمن بأن الله خلق العالم والبشرية أيضاً، ولكن إذا خلقك أحد، فأنت مجرد دمية، وليس لديك روحك الخاصة، وإذا خلقك أحد، فإنه يستطيع أن يمحوك من الوجود في أي لحظة، فهو لم يسألك عما إذا كنت تريد أن تُخلَق، ولن يسألك: “هل تريد أن تُمحى من الوجود؟”
دليل عدم وجود الله باستخدام مبدأ الحرية
ويضيف: “إن الله هو الدكتاتور الأعظم، إذا قبلت الوهم القائل بأنه خلق العالم وخلق البشرية أيضاً، وإذا كان الله حقيقة، فإن الإنسان يصبح عبداً دمية وكل الخيوط في يديه حتى حياتك، وعندئذ لن يكون هناك أي مجال للتنوير، وعندئذ لن يكون هناك أي مجال للتساؤل عن وجود غوتام بوذا، لأن الحرية غير موجودة على الإطلاق، فهو يسحب الخيوط فترقص، وهو يسحب الخيوط، فتبكي، وهو يسحب الخيوط، فتبدأ جرائم القتل والانتحار والحرب، أنت مجرد دمية وهو محرك العرائس”.
وبناء على ذلك “إذن لا مجال للخطيئة أو الفضيلة، ولا مجال للخطاة والقديسين، لا يوجد شيء جيد ولا شيء سيئ، لأنك مجرد دمية، لا يمكن للدمية أن تكون مسؤولة عن أفعالها، المسؤولية تقع على عاتق شخص يتمتع بحرية التصرف”.
إقرأ أيضا:الريد بيل المناهضة للنساء حركة إرهابية في بريطانياونتيجة لذلك “إما أن يكون الله موجودًا أو الحرية، لا يمكن أن يوجد الاثنان معًا، هذا هو المضمون الأساسي لقول فريدريك نيتشه: الله مات، وبالتالي فإن الإنسان حر”.
“لم يفكر أي عالم لاهوت أو مؤسس دين في هذا، أنه إذا قبلت الله كخالق، فأنت تدمر كرامة الوعي والحرية والحب بالكامل، أنت تأخذ كل المسؤولية من الإنسان، وتسلبه كل حريته، أنت تقلل من الوجود كله إلى مجرد نزوة زميل غريب يُدعى الله”.
ويعقب أوشو على نيتشه بقوله: “ولكن من المؤكد أن تصريح نيتشه لا يمثل إلا جانبًا واحدًا من العملة، إنه محق تمامًا، ولكن فيما يتعلق بجانب واحد فقط من العملة، لقد أدلى بتصريح مهم وذو معنى كبير، ولكنه نسي شيئًا واحدًا، وكان من المحتم أن يحدث لأن تصريحه يستند إلى العقلانية والمنطق والفكر، إنه لا يستند إلى التأمل”.
وعن معضلة الحرية المطلقة يقول أوشو: “الإنسان حر، ولكن حر لماذا؟ إذا لم يكن هناك إله وكان الإنسان حراً، فهذا يعني ببساطة أن الإنسان أصبح الآن قادراً على فعل أي شيء، سواء كان خيراً أو شراً، فلا أحد يحكم عليه، ولا أحد يغفر له، هذه الحرية لن تكون سوى فجور”.
“هناك يأتي الجانب الآخر، إذا أزلت الله، فإنك تترك الإنسان فارغاً تماماً. بالطبع، أنت تعلن عن حريته، ولكن لأي غرض؟ كيف سيستخدم حريته بشكل إبداعي ومسؤول؟ كيف سيتجنب اختزال الحرية في الفجور؟”.
إقرأ أيضا:كيف نشأ الدين؟ عودة إلى الشامانية التي صنعت الأديانلم يكن فريدريك نيتشه على علم بأي تأملات هذا هو الوجه الآخر للعملة، الذي لم يعرج إليه في اجتهاده واثبات أن الله غير موجود.
“الإنسان حر، ولكن حريته لا يمكن أن تكون مصدر بهجة ونعمة له إلا إذا كانت متجذرة في التأمل”، “أزل الله، فهذا أمر جيد تمامًا، فقد كان أعظم خطر على الحرية البشرية ولكن أعط الإنسان أيضًا بعض المعنى والأهمية، وبعض الإبداع، وبعض التقبل، وبعض المسار للعثور على وجوده الأبدي”.
بديل فكرة الله
يدفعنا المعلم أوشو للتعرف على الزن، وهو ليس إله وهو ما يشرحه وهذه الفلسفة هي التي يؤمن بها عدد من البوذيين وحتى حركة العصر الجديد.
“لكنه يمتلك علمًا هائلاً لتحويل وعيك، وجلب قدر كبير من الوعي إليك حتى لا تتمكن من ارتكاب الشر، إنه ليس وصية من الخارج، بل يأتي من كيانك الداخلي، بمجرد أن تعرف مركز وجودك، بمجرد أن تعرف أنك واحد مع الكون، والكون لم يُخلق أبدًا، لقد كان هناك دائمًا ودائمًا، وسوف يكون هناك دائمًا ودائمًا، من الأزل إلى الأبد بمجرد أن تعرف كيانك المضيء، بوذا غوتاما المخفي، فمن المستحيل أن تفعل أي شيء خاطئ، ومن المستحيل أن تفعل أي شيء شرير، ومن المستحيل أن ترتكب أي خطيئة”.
ويضيف في كتاباته: “لقد أصبح فريدريك نيتشه في المرحلة الأخيرة من حياته مجنونًا تقريبًا، لقد تم نقله إلى المستشفى، وتم وضعه في مصحة للأمراض العقلية. ماذا حدث له وهو عملاق عظيم؟ لقد توصل إلى نتيجة مفادها أن “الله مات”، ولكنها نتيجة سلبية. لقد أصبح فارغًا، لكن حريته كانت بلا معنى، لم يكن هناك أي بهجة فيها لأنها كانت مجرد حرية من الله، ولكن من أجل ماذا؟ للحرية وجهان: من وإلى كان الجانب الآخر مفقودًا وهذا دفعه إلى الجنون”.
إقرأ أيضا:حرب غزة ليست الأسوأ في التاريخ الإسلامي“الفراغ يدفع الناس دائمًا إلى الجنون. أنت بحاجة إلى بعض التأريض، تحتاج إلى بعض التركيز، تحتاج إلى بعض العلاقة مع الوجود، بموت الله، انتهت كل علاقتك بالوجود، بموت الله، تُركت وحدك بدون جذور، لا يمكن للشجرة أن تعيش بدون جذور، ولا يمكنك أنت أيضًا”.
“كان الله غير موجود، لكنه كان عزاءً جيدًا، كان يملأ باطن الناس، على الرغم من أنه كان كذبة، ولكن حتى الكذبة، التي تكررت آلاف المرات لآلاف السنين، تصبح حقيقة تقريبًا، كان الله عزاءً عظيمًا للناس في خوفهم، في رعبهم، في إدراكهم للشيخوخة والموت، وما بعد ذلك الظلام المجهول”.
ويضيف التأكيد على أن الله كانت كذبة جيدة: “يمكن للكذب أن يعزيك، عليك أن تفهم ذلك، في الواقع، الكذب أحلى من الحقيقة”.
“يقال إن غوتاما بوذا قال: “الحقيقة مرة في البداية وحلوة في النهاية، والأكاذيب حلوة في البداية ومريرة في النهاية”، عندما يتم الكشف عنها، ثم تأتي مرارة هائلة، لأنك خدعت من قبل جميع والديك، وجميع معلميك، وجميع كهنتك، وجميع قادتك المزعومين لقد تم خداعك باستمرار، هذا الإحباط يثير انعدام الثقة الكبير في الجميع، لا أحد يستحق الثقة …، إنه يخلق فراغًا”.
“ولذلك فإن نيتشه لم يكن مجنوناً في هذه المرحلة الأخيرة من حياته، بل كان ذلك هو النتيجة الحتمية لنهجه السلبي، فالعقل لا يمكن أن يكون إلا سلبياً، فهو يستطيع أن يجادل وينتقد ويسخر، ولكنه لا يستطيع أن يمنحك أي غذاء، ولا يمكنك أن تحصل على أي غذاء من أي وجهة نظر سلبية، لذا فقد إلهه وفقد عزاءه وأصبح حراً لمجرد أن يكون مجنوناً”.
“ولم يكن الأمر يتعلق بفريدريك نيتشه فقط، لذا لا يمكن القول إن الأمر كان مجرد حادث، فالعديد من عمالقة الفكر يجدون أنفسهم في مصحات عقلية أو ينتحرون، لأن لا أحد يستطيع أن يعيش في ظلام سلبي، فالإنسان يحتاج إلى النور وتجربة إيجابية مؤكدة للحقيقة، لقد هدم نيتشه النور وخلق فراغاً في نفسه وفي الآخرين الذين تبعوه”.
“إذا شعرت في أعماقك بفراغ عميق، وخواء تام بلا معنى، فذلك بفضل فريدريك نيتشه، لقد نشأت فلسفة كاملة في الغرب: نيتشه هو مؤسس هذا النهج السلبي للغاية للحياة”.
“سورين كيركيجارد، وجان بول سارتر، ومارسيل، وياسبرز، ومارتن هايدجر، كل عمالقة النصف الأول من القرن العشرين كانوا يتحدثون فقط عن انعدام المعنى، والقلق، والمعاناة، والقلق، والرعب، والخوف، والقلق. وقد أطلق على هذه الفلسفة في الغرب اسم الوجودية، وهي ليست كذلك، إنها ببساطة لا وجودية، إنها تدمر كل ما كان يعزيك”.
“أنا أتفق مع التدمير لأن ما كان يعزي الإنسان لم يكن سوى الأكاذيب، الله والجنة والجحيم كلها خيالات تم ابتكارها لمواساة الإنسان، من الجيد أن يتم تدميرها، لكنك تترك الإنسان في فراغ تام، من هذا الفراغ تولد العدمية، ولهذا السبب تتحدث فقط عن عدم المعنى: “الحياة ليس لها معنى”، تتحدث عن عدم الأهمية: “أنت مجرد حادث، سواء كنت هنا أم لا، فهذا لا يهم على الإطلاق للوجود”.
المرجع
إقرأ أيضا:
كيف أثبت المعلم أوشو أن الله غير موجود؟
ما لا يخبرونك به في درس الإلحاد بين الوهم والحقيقة
خرافة الإلحاد من أجل الشهوات التي يرددها رجال الدين
الناشطة الإخوانية التي اعتنقت المسيحية تحذر من الإسلام والإلحاد
قوة الإلحاد في الفلسفة البوذية والديانات الأسيوية
هل الدحيح ينشر الإلحاد أم أن العلم متعارض مع الدين؟
