هل يجوز قص الاظافر في العشر من ذي الحجة للنساء

هل يجوز قص الأظافر في عشر ذي الحجة للنساء؟ والثاني: من ضحى وشروطه في عشر ذي الحجة ، والوقت المقرر له لحلق شعره ، وغير ذلك من الأمور.

هل يجوز قص الأظافر في عشر ذي الحجة للنساء؟

يقول العلماء: لا يجوز لمن أراد أن يضحي – رجلًا أو امرأة – أن يأخذ أيًا من أظافره إذا بدأ هلال ذي الحجة ؛ لما قاله – صلاة الله والسلام. عليه – كما أخرجت أم سلمة رضي الله عنها: “إذا رأيت هلال ذو الحجة ، وإذا أراد أحدكم أن يضحك فليفعله شعره وأظافره”.[1][2]

ويشرح الإمام النووي هذا الأمر فيقول: “وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِيمَنْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ عَشْر ذِي الْحِجَّة وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَقَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَرَبِيعَة وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَدَاوُد وَبَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ: أنه يَحْرُم عَلَيْهِ أَخْذ شَيْء مِنْ شَعْره وَأَظْفَاره حَتَّى يُضَحِّي فِي وَقْت الْأُضْحِيَّة، وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه: هُوَ مكروه ، مرفوض ، ليس ممنوعا ، ليس ممنوعا “.[2] وقد قال بعض العلماء أنه يجوز للمعتدى نزع أظافره ، ولا شيء عليه ، والله أعلم.[3]

شاهدي أيضاً: قرار إزالة الشعر والأظافر لمن يريد التضحية

هل يجوز حلق الرأس أمام المجني عليه؟

وقد ورد في الحديث الجليل أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: “إذا رأيت هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليتوقف عن شعره وينظر. “[1] كان للعلماء ثلاث مدارس حين حكموا هذا الحديث:[3]

إقرأ أيضا:الدفع هو التغيير في

• مثل الشافعي: قال الإمام الشافعي – رحمه الله -: أن الحديث مستحب لا واجب. ويسن لمن أراد أن يضحي أن يمتنع عن أخذ شيء من شعره أو أظافره أمام المجني عليه ، والمسيب من التابعين.

• أمثال أحمد بن حنبل: قال الإمام أحمد بن حنبل والإمام إسحاق بن راهويه – رحمهما الله – أن الحديث يدل على وجوبه ، فمن أراد التضحية أخذ من شعره أو أظافره قبل النحر: النهي عنه لظاهر الحديث.

• قول مالك وأبو حنيفة: الإمامان مالك بن أنس وأبو حنيفة – رحمهما الله – قالا: ليس سنة أن يترك الشعر والأظافر للضحية ، ولا يكره أخذها منه. منهم على الضحية ، واحتجوا “على أنها مكان ، فلم ينكرها له ، وسوف ينتهي. يلبس الطيب والملابس ، ولا يحرم عليه أن يحلق شعره كمن. يرتدي شعره “. والله أعلم.

وانظر أيضا: متى يمتنع الحاج عن قص الشعر والأظافر؟

عند عدم قص الشعر يبدأ الضحية

ويقول العلماء أن وقت الامتناع عن تقصير من ضحى من شعره يبدأ بدخول الهلال الجديد ذي الحجة. إذا ضحى أحد منكم فاحفظ شعره وأظافره “.[1] أما إذا أخذ الذبيحة من شعره أو من أظافره ، فإن ذبيحته صحيحة إن شاء الله عز وجل ومقبول والله أعلم.[4]

إقرأ أيضا:من هو عبد العزيز طرابزوني ويكيبيديا

شاهدي أيضاً: هل يجوز الاشتراك في جائزة الضحية؟

ماذا ينبغي لمن يريد أن يضحي؟

من أراد أن يضحي فعليه أن يمتنع عن حلق شعره وأظافره ، أو يأخذ من جلده ، لعموم كلامه صلى الله عليه وسلم: “إذا رأيت هلال ذي الحجة ، وأحدكم يريد أن يضحي ثم يتخلى عنه “.[1] وهذا الحكم لمن أراد أن يضحي وليس لعائلة من بذلت عنه الذبيحة. بمعنى أنه إذا أراد الرجل أن يضحي لنفسه وأهل بيته ، فلا شيء على أهل بيته ، والحكمة من هذا النهي – كما قال بعض العلماء – أنه “إذا اشترك المجني عليهم. في بعض الطقوس من الأعمال ، وهي التقرب إلى الله عز وجل بذبح الأضحية ، فقد شارك في بعض صفات الإحرام “. من ترك الشعر ونحوه “. والله أعلم.[5]

وانظر أيضا: ماذا يقول المجني عليه عند ذبح الأضحية

ما حكم من يحلق شعره من المجني عليه؟

قرار المجني عليه حلق شعره قبل بدء العشر من ذي الحجة لا شيء فيه ، وكذلك بعد أن يضحى ، لكن ما قصده المحامون هو وقت بداية العشر من ذي الحجة. . الجلسة ثلاثون يوماً ، فإن نوى النحر في أول العاشر امتنع عن تقصير شعره مع النية.

إقرأ أيضا:كم تكلفة الحج من الامارات 2022

اختلف العلماء في قرار حلق شعر الضحية وضبط الحديث الشريف ، فكان لهم ثلاثة أقوال:[3]

• قول الإمام الشافعي: قال الإمام الشافعي: إن ترك حلق الشعر على الشارب لا بواجب. من السنة أن المجني عليه يمتنع عن حلق شعره ، فإن أخذ منه لم ينهى عنه ، لكنه مكروه.

• قال الإمام أحمد بن حنبل: قال الإمام أحمد بن حنبل: حديث النبي – صلى الله عليه وسلم -: (من له ذبح يذبحها ، فإذا ابتدأ هلال ذي الحجة ، لا ينزع الشعر ولا ينظفه “.[1] ويعتقد أنها واجبة ، ولذلك يحرم على من أراد التضحية أن يحلق شعره.

• أمثال الإمامين مالك وأبو حنيفة: قال الإمامان أبو حنيفة النعمان ومالك بن أنس: عدم أخذ الشعر والأظافر والبدن ليس سنة ، ولا يستنكر من يتقدم. المجني عليه ، وجادلوا في قوله: إن الأضحية جائزة لا محرمة ، والملابس ونحوها ، إذ لم يحرم عليه أن يحلق شعره ونحوه ، والله أعلم.

شاهدي أيضاً: متى تبدأ بيرة السطح المطلقة في عشرة ذي الحجة؟

تم حتى الآن الانتهاء من مقال حول جواز تقليم أظافر النساء في العشر الأواخر من ذي الحجة ، بعد الاطلاع على حكم تقليم أظافر النساء اللاتي قصدن التضحية إلى الله تعالى ، وبعد الاطلاع على الأحكام المختلفة. لمن أراد التضحية سواء كانوا رجالاً أو نساء.